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      心灵密码之二_“俯首称臣”之病从何来
      发布日期:2017-05-26  点击数:863

                          

      欢迎大家走进蒙养《心灵密码》系列课堂,上节课我们讲到了,君临天下之心,如果是德行天下的心,则是“天地位焉,万物育焉”。

      五脏六腑各行其道,各司其责。就是一个康健有为、快乐无极的有机小宇宙。如果是君位不正呢?

      心君雷霆之怒一发,轻者萎靡不振,小病不断,久则病入膏肓,给自己带来痛苦、给家庭带来负担、给医院带去拥挤了。

      再严重的话就是身体一旦失去与宇宙的交流,就容易永垂--了,“洒向人间都是怨,一枕黄梁再现”……

      承里先生说得太吓人了哈!气氛搞得太紧张了,其实这就是赵本山的崩溃疗法哈。

      人生本质就是这样,我们为什么来到人间,就是活出点价值,活出点感觉,为什么都要长寿?

      这么美好的世界我们为什么不都百年长寿呢?

      怎么才能走好百年之路呢?

      “四条腿”的丫丫小儿到三条腿的拄拐老者;从血气方刚的青壮七尺到婀娜多姿的粉黛佳人,都离不开的这样的人生必修之课。但是小学不讲,大学不讲,现在我们只有在蒙养来讲讲了。

      子曰:仁者寿,可谓一语道破天机也!怎么才能仁者寿呢?这就是“童蒙养性,幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成人养德”了。何以能养呢?

      养生重在养心,承里说养心重在养气,养气必先养性,养性就是养命,养命先别得病啊,全在一个养字了得了,道动以反,养的不好或者不养就变为病了。

      何为病呢?关于病与不病,内经中已经给出了标准,那就是“平人”,这个平人是有严格定义的,它就在《阴阳二十五人》篇中,平人,就是人称君子的那一种,是精神文明和物质文明的合一体,所谓身心健康是也。

      除平人之外,其余都有病,身心有不正,就是病! 由于人生来就会从父母继承各种“不正”,所以,几乎所有人都有病。但是,古人说,先天不足,后天可补,这个补的方法,就是修身养性。

         再简单点呢,就是一切非常态,打破阴阳平衡的状态都是病。如果仅仅把病说成是身体的毛病,那未免也太肤浅了。人生遇到的一切不愉快的事情,反映到你的很多不良情绪都可以说成是病。

      身体上的不舒服固然是病,心理上的不愉快也可以是病,道德素质恶劣可以是病,人际交往中的挫折和失败都可以是病,不良习惯是病。

      例如孩子撒谎是病吧,大人五毒俱全是病吧。一切不正常的表现都是病,所以我们骂不可理喻之人的时候就说,“你有病哇”。看来这是对的哈,大家都在运用。

      病是人生的厄运。有位医界老前辈曾说:“不管什么人,只要你知道了病是什么,就可以减少90%的疾病。”病究竟是什么?

      早在1989年,世界卫生组织对健康的定义包括四个方面:身体健康、心理健康、社会健康和道德健康。

      也就是说,一个人要做到身体健康、心理健康、能适应社会、有良好的道德修养,才能算真正的健康。

      但可惜的是,人们往往把这四者割裂开来,大多数人甚至只注重身体健康,而没有想到这四者是四位一体、互相影响的,其根源都可以归结为一个字“心”。

      我们说相由心生,其实病又何尝不是呢?人的病是由心生的,命也是由心生的。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命就能扭转。

      实际上所有的疾病,都是提示人们有缺失,要不然不可能发生疾病。病是第一惩罚,如果不知道改正,就不只是疾病,就会有灾了。

      禅宗神秀大师说:“身是菩提树,心如明镜台。”这句话告诉我们“身体是心灵的镜子”能认识这一点的人很少。

      “时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。能看到自己尘埃的人,就寥寥无几,何况“时时勤拂拭”呢?能拂拭的就更少了,所以修心是去病的最好方法。

      我们最喜欢做的事情就是拿着手电筒去照别人,可是忘记了拿一面镜子来照自己。

      心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌,这就是相由心生的道理。

      其实一切的根本都在于心和性,而这个“性”字,又是竖心旁的心字边,加一个生命的生---心生的。不清扫自己心灵的垃圾,不可能祛除疾病。

      很多家人都喜欢用淡定养心来命自己的网名,恭喜你,大彻大悟了,阿弥陀佛!!!

      看淡一点,“淡”字就是三点水浇两个火字——炎症的炎,只有看淡了才能消炎,什么金钱啊,什么攀比啊,什么大学啊,什么离婚,什么地位啊,什么失败啊,都看淡一点。我想不一定等到薄熙来他们这个地步才看淡,那就晚了啊。

      现代人明明活的是心灵,却偏偏不修这个心灵,以为肌肉就是健康,包括我们孩子的体育课啊,都是按照国际竞赛来设计的,全民都在准求的筋骨皮的,没注重孩子和自己的本有的精气神,结果是很多人得了没有药治疗的躯体之外的病,这就错了。

      人们以为补养能养自己,不知越补越空的道理。那么我们再看看生理疾病是怎么回事呢?

      心健康,一切都健康,无论大人孩子不得生理疾病就有可能了。心不健康,你不得疾病就绝不可能。

      那么你会说,人都有七情六欲,哪能没有一点情绪呢?喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,中医说的这“七情”,其实都是人之常情,无可厚非。要是没有这七情,人生也未免太寂寞、太乏味了。

      但是中庸之道,在于一个度,孔老人家也是赞同的,但是夫子说,情以礼节之也,如果没有礼数礼节,就是乱发乎情了,那就一定要生病的。

      你看《弟子规》就是从老人家的论语选出了的一套节以礼的规范,有了规范你再读四书五经、孝经,四书是说理的,你读了后,你知道为什么要这些礼节。

      但是又要给你抒发情感的机会,那就用诗来表情达意,诗歌中有很多表述七情六欲的经典之作,你看一情一理一礼一下不就致中和了吗?

      但是我们现代的人基本只是在情上下功夫了,例如妈妈撒下孩子全是爱,这是情,但是慈母多败儿千万不要忘记,而大人之间这个情就更多了-------

      可是如果七情过度,就会影响五脏,西方文艺复兴后的释放人性,就变为了纵欲的托词。

      例如大喜则伤心,所以有些人打个麻将来个杠上花就住院了,有的孩子考了双百分就如大解放一般,孩子看到后养了骄傲之气,要是黛玉式的妈妈也有心脏不适的感觉。

      大怒则伤肝,所以有人在盛怒之下,肝阳上亢,突发脑溢血;过度忧思则伤脾,所以有人心中有烦心事就吃不下饭。

      大悲则伤肺,所以有人在悲伤的时候觉得胸闷气短;惊恐则伤肾,所以有人受了惊吓大小便失禁,有些孩子尿床也有这个方面的原因(尿床的原因很多,这里只是举例)。

      过激情绪,还会影响气血的运行:喜则气缓。怒则气上,思则气结,惊则气乱,恐则气下......气在情绪的影响下,乱套了。血随气走,也就跟着乱套了。

      无论是五脏被伤,还是气血乱套,都会使人产生疾病。轻则造成身体不适,重则成为恶疾,要人的命。

      但是疾病一旦发着,到了医院,不管你的XYZ光,还是什么电磁场,或者抽血化便,都只能看到病灶部位的变化,看看是什么病原引起的,是细菌?支原体?立克次氏体?还是病毒?他们是病灶元凶吗?

      但是扁鹊、华佗、张仲景这些名医,他们什么仪器也没有,他们都是在抓瞎吗?他们就几个字,阴阳失调,气血紊乱也,结果起死回生了。

      而当代呢?却永远不找病因是什么,西医就只管结果,不管导致病的过程了。要是设计一种仪器,可以直接检测出,你是什么情所导致的?

      马上开药:回家读十遍《心经》,十遍《中庸》,就退烧了,再读一百遍《孝经》,就痊愈了。看来这个“七情检测仪”只有交给我们的经典大才儿郎来完成了。

      情绪会影响人的行为:过于高兴,人就会被麻痹大意,结果乐极生悲;过于生气,人就会出言不逊,干出蠢事;过多的忧愁思虑,能让人患得患失,犹豫不决;过多的悲伤失落,能让人心灰意冷、意志消沉;过多的恐惧,能让人畏畏缩缩,停滞不前,这些就导致我们言行习惯,性格等非生理疾病的病就此滋生了。

      而这种非生理疾病的病,犹如传染病一样,因为人是群居动物,一个人的情绪还会影响他人。适度的七情,是与人交流的媒介,可以向别人传达自己的心情,表达自己的感受,但过度的情绪,又会给别人带来不愉快。

      过于高兴,以至于得意忘形,会使人嫉妒;过于发怒,会使人害怕,也会使人厌恶;过于忧愁、悲伤,会人身边的人跟着你忧愁、悲伤,大家一同陷入阴霾;过于惊恐,人也跟着你害怕,或是觉得你没出息就如吴牛喘月一样。

      当恶劣的情绪影响到自己的行为,甚至影响到别人的情绪时,你的命运就要受到影响了。为什么有的人讨人喜欢?为什么总有些人孤立无援,四处碰壁,一生坎坷?这也是人生的病啊!身体的病痛只是小病,命运的坎坷则是大病,它会让人痛苦一辈子!而恶劣的情绪正是这种大病的病根。

      但是很多时候这些现象往往不会引起我们的注意,总以为是临时形象,情绪一过就啥事都没有了。

      如果某人喝了敌敌畏、吸了煤气,那他知道这是中毒了,但如果自己被吓成某个样子、急成某个样子或气成某个样子,他会说:“这是心里作用。”根本不当一回事。难道“心里作用”都是虚幻的吗?他带来的毒素更大。

      恶劣的情绪能搅动气血。首先会出现皮下发麻、指尖发麻,接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头昏眼花、头痛,甚至晕厥。

      恶劣情绪,还能直接影响内分泌,产生毒素,那垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙,没有一个好东西:它们当中有的使血压升高,有的使肌肉僵硬,有的使神经痉挛,有的会影响肾功能,还有的要影响其他内分泌腺的正常工作,继而产生更多的毒素。

      恶劣情绪对身体的危害,比打一棒或捅一刀要严重多了,我们千万不要小看它。恶劣情绪一动,一些毒素就产生了,他们就埋在我们身体的某个部位,像地雷一样,随时都能引爆;而且,恶劣情绪每动一次都会埋下种子,第二次就更容易产生恶劣的情绪。

      更可怕的是,当生气、着急、窝火等不良情绪等形成为一种习惯后,人就会终日恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠,这些恶劣的情绪产生的毒素日积月累,最终成为恶疾大病的祸根。

      我们不能隔三差五地挨棒子、挨刀子,更不可能时不时吞服一点毒药。但如果我们总是处在这种恶劣的心情下,就等于是在持续不断地挨刀、挨棒、吞毒药。

      就如我们提倡的0-3岁的“种豆期”,就是抵御这些不良毒素的最有效的免疫剂,现在不管是大人和孩子其实都缺乏这些免疫剂,因为我们没有修心的本源,没有对错的标准,那你确实无法判断多与错。

      我们现在受到的不只是PM2.5的雾霾,不只是农药化肥带来的美食污染,其实更重的是人心的污染,道德伦理的确实,没有仁义礼智,哪有是非之心,哪有羞恶之心呢,哪有恻隐之心,哪有辞让之心呢?

      心都没有了,何谈修心呢?一知半解、人云亦云对我国学经典文化不置可否,何来修心正意呢?

      心不修,无论大人小孩能不怪病习气吗?孩子伦常乖舛,恶习不断,大人痛苦纠结,能不疾病缠身吗?

      心不修,何来养性呢?性不养,何来有运呢?所谓阴阳分两道,五行化性格。

       

          

      来源:国学教育网    责任编辑:知远
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